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《不雅经四帖疏》：“言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，必得往生。”
释教并不是咱们中国的原土宗教，但释教在中国有着较为弘大的影响力。这是因为在中国古代，也等于两汉之际，释教就一经传入我国，并取得了充分的发展。在古代的多个封建王朝本事，释教有过色泽也有过孤苦，这种放诞滚动的发展形状，反而使得释教在中国有着相配繁荣的人命力。
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释教术语
在释教经籍《不雅无量寿经》当中提到了一句佛语——南无阿弥陀佛。这句话的流行历程，慑服就算是对释教并不太了解的东说念主皆知说念。佛家常说的“南无阿弥陀佛”，其实有着好多种不同的道理，而它被翻译成汉语后，才知说念好多东说念主读错了。
南无阿弥陀佛是一句释教术语，若是单纯用汉语语义来相识这句话，咱们压根不知说念它究竟是什么道理，这是因为它是由释教梵文翻译而成的。阿弥陀佛是释教当中的无量光佛，因为其建筑了西方净土，救苦救难，因此被大乘释教敬仰和分解。传入中国的释教，等于将西方净土看成专修的秘诀，阿弥陀佛关于中国的释教徒而言也就有了不通常的意旨。
南无阿弥陀佛的道理就很好相识了，背面的阿弥陀佛是一个具体的名词，前边的南无当然等于一个动词，不行单纯地将它相识为南边莫得阿弥陀佛，而是指归命的道理，也等于说这句话的道理是指我信仰供奉西方净土，并但愿我我方的来生好像赶赴西天洞天福地。
因为它并莫得过多的深意，因此关于又名释教信徒而言，平日里念诵这句话也莫得什么别的道理，就相配于是咱们日常生存中的理论禅通常，不管碰到什么事情，口中念一句南无阿弥陀佛终归是莫得什么问题的，并且通常念诵这句话，关于本东说念主而言也有平允，不错匡助他们建筑功业。
读音空虚
佛家常说的“南无阿弥陀佛”，在好多电视剧当中皆有出现，剧中的沙门老是会若有所想地念上这样一句话，给咱们带来了很潜入的印象。但这句话翻译成汉语后，才知说念好多东说念主读错了。有好多释教术语，翻译成华文之后，是不不错按照它本来的读音去念的，不然等于空虚相识了它的含义，也就会失去了它自身的效率。
南无二字是从印度梵文当中音译过来的，到了咱们汉捉刀墨当中，发音就不行是本来的“nanwu”，而是应当将其念作“namo”，它的道理在梵文当中暗示尊敬信奉，也等于我信仰尊敬佛祖的道理。若是找来一个正统的释教信徒，或是寺庙内部的沙门，请他朗诵一段经文，就好像发现他念的是正统的，而不是咱们平日东说念主以心传心的“南无”。
结语
之是以莫得对其发音进行放荡篡改，是因为它自身等于一句释教术语，而咱们中国东说念主是莫得信仰宗教这一民风的，快意去了解的东说念主占比拟少，若是倏得有一天公共皆读正确的发言，反而会让东说念主感到有些不从容，因此关于咱们平日东说念主而言，就这样一误再误下去也未曾不可。
参考而已：《不雅无量寿经》久久国产情侣露脸精品对白
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